中医与主动治疗

癌症自然疗法

癌症自然疗法调养堂  

     何为中医?现在的人一定会说，这还不简单，用草药治病的就是中医。其实这种理解并不完全正确。在古代根据医道高低，中医分为三品：上医、中医（中品医）、下医。​

上医，也称道医：

    上医深谙道法自然，熟知药理，洞察万物，精通阴阳五行，周易八卦，懂得调动天地灵气、四时更替、环境风水。巧借自然之力消病于无形，防病于未然，对自然之物随手拈来都能做药。上医并不以医为业，多为隐世高人，以修道体道悟道为追求，多是道、武、医博通精善，如明代的张三丰。在三国演义里，诸葛亮对鲁肃说，这世上有可见之兵，和不可见之兵，所谓不可见之兵，就是草木山川、雾气云泽、风雨烈日等，诸葛亮可以草船借箭，陆逊可以火烧连营，都是借用了大自然神奇的不可见之兵。诸葛亮应该算作半个上医，其巧借东风治好周瑜之病就是最好的说明。如果不是名利所累，或者为哪一句“士为知己者死”，想必应该会高寿终老于隆中吧！上医在古代都是凤毛菱角，极少显山露水，少有人知。自明代道运终结后，再无听说，应该绝迹了。上医者善巧借天时地利人和顺势而为，张仲景在《伤寒论》中说“进则救世，退则救民”；范仲淹少年立志：“不为良相，便为良医”，相医并沦，治国若治人，可见古代医者在人们心目中的地位之崇高。故古语曰：“上医治国”。

中医（中品医）：也称人医

    中医（中品医）主张有病向内求，认为病从口入，习性养护。寻找到致病的原因，采用“主动治疗”，持戒克制，修身养性，顺应自然，把持守中，和于术数，恢复阴阳衡，就能不药而愈，达到防病于未然，治病于必然。其核心是顺应自然返璞归真，中医（中品医）清楚明白是药三分毒，药能治病却也能伤人身体，最起码也要耗费人的气血才能被人吸收。所以其核心理念是有病尽量不用药、少用药，实在要用药，也要用在最恰当的时候，以达到药半功倍的效果。故中品医不善草药，但通药理，懂针砭灸罐之术。由于人性的贪欲，人们更愿意有病向外求，求神医神药。为什么？答案很简单，食色性也！向外求，只是花点钱；时间也短，药到病除后可以“生活依旧”；向内求，却要节欲断念，修身养性，费时费事太难做到。在远古的时候，向外求就已经成为主流，所以很多圣人就提出要“修身养性”，不光是为了快乐幸福，更是为了要远离疾病。随着生活水品的提高，人的欲望也越来越高，越来越少人愿意修身养性，节制欲望，中医（中品医）也逐渐淡出人们的视线。特别是现代，人们对神医神药的依赖更是达到前所未有的高度，而改变自己的习性就能不药而愈，虽然现在很少有人能理解和相信，但确实是不争的事实.故古语曰：“中医治人”。

下医，也称术医：

    下医以外求为主，精通草药，主要外借草药之力，內施针砭灸罐之术。对病情危重者，能做到药到针下病除。也包括只识草药，靠偏方走天下的草医。或只善针砭灸罐之术，帮人通络排毒，减轻病痛的术士（现在称理疗师）。下医懂得一心钻研草木针术，将草木针术用到极致。从古至今，医术精湛者人才倍出数不胜数，因为符合人性的需求，有了市场，慢慢成了一种谋生手段，得到了迅速发展。因为是技术活，后来演变成代代相传的传统，随着社会的发展，人们逐渐将其看成是中医的全部。术医为了生计，不会向人们推崇中品医的防未病及不药而治的理念.今天上医及中医（中品医）已经被当成了神话，被称为玄学，湮灭于历史岁月之中，被人遗忘。故古语曰：“下医治病”。

    ​大家都看过扁鹊的故事，魏文王问扁鹊曰：「子昆弟三人其孰最善为医？」扁鹊曰：「长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。」魏文侯曰：「可得闻邪？」扁鹊曰：「长兄於病视神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於闾。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻於诸侯。」

    扁鹊是尽人皆知的神医，但很多人并不知道扁鹊的两个哥哥也颇懂医理。一天，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟 3 人，都精于医术，到底哪一位最好呢 ? ”扁鹊答：“我的大哥医术最好，二哥次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢 ? ”扁鹊答道：“我大哥治病，是于病情发作之前，就告知如何避免，听他话的人都不会生病。而一般人不知道他能事先铲除病因，感觉不到明显的效果，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起的时候，看上去以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只能在我们乡里流传。而我扁鹊治病，是治病于病情已经严重的时候。一般人看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药，用麻药让人昏迷，做的都是些不可思议的大手术，自然以为我的医术高明，因此名气响遍全国，远远大于我的两位哥哥。”文王叹道：“你说得好极了。”按扁鹊的话说，大哥属于上医，二哥属于中医（中品医），扁鹊自己属于下医。但最出名的是扁鹊，最无闻的确是大哥，依次是二哥。这故事反映了一个现实，就是人们在很早的时候，就已经习惯了有病向外求，求医问药。很少有人能有病向内求，改变不良习性，做到不药而愈。

主动治疗（针对慢性病）

   中医治病的方针是：“内病靠养，外病靠治”。内病指由于长期的环境、心理、生活习惯等，使得身体的内部发生变化而产生的慢性疾病，外病指由细菌、病毒、风寒暑湿燥或外伤等外部原因造成的急性疾病。对于慢性病，中医治疗的核心是：“七分养、三分治”。这个“养”字绝不是简单的休息，补营养或吃好、喝好、睡好等。“养”指的是培补正气。削弱病气，就是“主动治疗”。何为主动治疗？顾名思义，主动治疗就是有病向内求，主观上找出违背自然产生疾病的根源，即不良的生活习性，加以改之，铲除疾病土壤，使身体内部环境逐渐改善，同时培补正气，养精蓄锐，使身体得以自行恢复，达到不药而愈。而被动治疗恰恰相反，是有病向外求，不寻求主观上的改变，只寄希望于神医神药。现在的人都习惯被动治疗，认为被动治疗是治病的唯一途径。主动治疗即可防病于未然，又能治病于必然，在古代提倡修身养性，修身养性其实就属于主动治疗，受到有识之士大力推崇，提出：“修身（养性）齐家治国平天下”，因为贤达志士很清楚，没有健康的身体和优良的品德，其他都是空谈。所以过去读书学智慧懂得遵道，读书人一般都知道洁身自爱，克制节欲，受到社会的广泛尊重。现在读书是学知识为赚钱，对道视而不见。黄帝内经有云：“虚邪贼风避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”主动治疗是一个系统疗法，包含：心疗、食疗、起居、运动、理疗、药疗等等。里面每一项都需要有极大地智慧，其目的就是培养你有一个良好的人生观，使得正气充盈；培养你有一个健康的生活习惯，消除了疾病产生的土壤，自然就能防病于未然，治病于必然。所谓能外其形骸，天不能病也！

   《内经》“治未病”思想是中医的核心，即“邪伏防发，既病防变”。“病之始生浅，则易治;久而深入，则难治。”疾病初期，病情轻浅，正气未衰，所以比较容易治疗。倘若不及时治疗，病邪就会由表入里，逐渐加重，正气受到严重耗损，以致病情危重。因此，有病之后，就要争取时间及早调治，防止疾病由小到大，由轻到重，由局部到整体，防微杜渐，这是人所尽知的防治疾病的重要原则。所谓“见微知著，防微杜渐，弭患于未萌，是为上工。”但是当病已成，且是大恶之疾，上医又该如何应对呢？《素问·阴阳应象大论篇第五》云：“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半生半死也。”多数人理解为：当人体被外邪侵袭，必须早期诊断，早期治疗，外邪是由表入里，由轻到重，步步深入的，其传变的一般顺序依次是皮毛、肌肤、筋脉、六腑、五藏。传至五藏，终至难治。所以越早治疗越容易。但笔者认为这种理解虽没错，但过于肤浅。大恶之疾，病已入五藏，入五脏之病已如洪水猛兽，来势汹汹。若针锋相对，必然祸及五脏，岂不是杀敌一千，自损八百；也可能杀敌八百，自损一千，得不偿失。治病如打仗，当避其锋芒，攻其弱项，上兵之道也。故善治者治皮毛，不善治者治五脏；善治者治人，不善治者治病。善治者首先要找到疾病产生的源头，予以截堵，铲除疾病的土壤，切断病气的输入。其次，培补正气，压制和削弱病气。最后，在最恰当之时，施以针药，对疾病发起总攻。以达事半功倍之效。正气者，百病之死敌，上工之利器也！正气的重要性可以用两个真实故事来阐明。南宋爱国诗人文天祥被元朝俘虏后，宁死不降，为削其斗志，敌人将其关入一土牢，土牢宽八尺,深三丈二尺,四面都是土墙,只有一个很小的门户,冬天阴冷,夏天闷热.一下大雨,牢房积水盈尺,水退以后,炎热逼人，垃圾和腐烂的尸体，空气中充满着湿味,霉味,臭味,简直使人无法忍受,一年多时间，文天祥居然没生一点病，他自己也觉得奇怪.忽然他悟出了真谛：因为自己有精神上的修养,这就是孟子所说的“吾善养吾浩然之气”,这种浩然之气,就是天地间的正气.有这种正气,就可以战胜种种邪气.百病不侵。于是文天祥提笔写下了他那篇气壮山河、千古不朽的《正气歌》。现实生活中我们也都听说过这样的故事，两个病人去医院化验，一个得了癌症，一个没啥病。但医生填化验单把两人的名字写调了。结果没病的那个看到自己得了癌症，没多久就吓死了。而那个得癌症的以为自己没病，却活的好好的。正气一破，病气必猖，势如破竹，纵是华佗在世亦无能为力矣。这两个真实的故事，说明了正气和精神对人健康的重要性。所以有了病，首先不是打针吃药，更不是手术等自毁长城的做法，而是培补正气。特别是得了恶疾，身体已虚不受补，不管这个药好不好，你吃药就等同吃毒。故而培补正气。削弱病气，是主动治疗的核心，上之上上策也！。

    疾病是我们的老师，它教会我们要懂得守道和敬畏，它提醒我们有了错误，必须改变，其实行为思想才是疾病的根，不去除病根，讲能治好病那是是缘木求鱼。病时方知身是苦，健时都为闲事忙！人总是在病苦危殆边缘上才会反思，所以佛菩萨常以逆境救人，比丘修行常带三分病苦。世上只有一种人得病是治不好的，就是执着心强不愿改变的人，你变，病亦变；你不变，病亦不变。人挪活，变则生！主动治疗的人往往会成为命运的主宰，被动治疗的人常常成为命运的弃儿。智者造命、强者抗命、弱者认命、愚者求命。我们必须用智慧来対治疾病，而不是用药物，用药物是不得已外求的表现，用智慧是洞悉生命内修的自然！药物只能救人一时，智慧却可以救人一世。用智慧面对所谓的“不治之症”时，就不会病急乱投医，更不会选择自残的方式，其实简单才自然，自然才有效，所谓大道至简。道德经曰：“上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”。从古至今，莫不如是也！真可谓：“大道至简，道法自然，玄之又玄，通者了然！”

盼好起来

必须顶起来，贴中上品。

宇Gee

不错~确实是精髓的概述~